新洲| 浦北| 武当山| 昌黎| 永丰| 天安门| 永春| 苏尼特左旗| 横县| 拜城| 隆尧| 郧县| 安新| 广水| 平邑| 徐闻| 大新| 陵县| 平武| 满城| 宁都| 淮安| 恭城| 黄冈| 瓮安| 南乐| 烈山| 阿合奇| 抚顺县| 揭阳| 安顺| 广南| 麻江| 施甸| 武平| 新河| 鄂托克旗| 德钦| 甘孜| 鄂托克前旗| 泗洪| 连云区| 雄县| 龙海| 东辽| 含山| 东兰| 新津| 内蒙古| 临武| 越西| 刚察| 华宁| 南海镇| 临武| 祁阳| 五指山| 华宁| 南岔| 青海| 三明| 宿豫| 濉溪| 青浦| 呼和浩特| 南海镇| 龙湾| 中宁| 沙洋| 大名| 曲阳| 周口| 喀喇沁左翼| 禹州| 湄潭| 西沙岛| 商丘| 阿克陶| 囊谦| 南宁| 朔州| 岳阳市| 和龙| 淳安| 汉川| 八公山| 察哈尔右翼后旗| 沧州| 双柏| 南召| 淮滨| 中阳| 确山| 江永| 枞阳| 龙山| 漳州| 江津| 犍为| 大化| 丽水| 铜仁| 坊子| 寒亭| 湖北| 崂山| 凌源| 平乡| 连城| 绿春| 秦安| 赣县| 东阿| 兴仁| 墨玉| 南芬| 登封| 秀山| 宁南| 东丰| 阳高| 平陆| 渝北| 静乐| 宿迁| 周宁| 金寨| 黎川| 茄子河| 叙永| 兴国| 休宁| 西乡| 铜陵市| 元氏| 象州| 松原| 黄梅| 运城| 米泉| 高安| 无为| 金坛| 新民| 江油| 西峡| 富源| 庆安| 万州| 宜宾市| 鄂温克族自治旗| 都安| 广平| 古交| 肥东| 巴马| 孝昌| 乳山| 米泉| 锦州| 庄浪| 宜兰| 绍兴市| 美姑| 防城区| 宜州| 抚顺市| 张家界| 土默特右旗| 灵山| 台儿庄| 九寨沟| 西山| 玉田| 张家港| 耒阳| 灵丘| 衢州| 平度| 垦利| 江都| 珙县| 巴林左旗| 错那| 双峰| 静宁| 安乡| 上饶县| 牟定| 云安| 进贤| 新荣| 金川| 深泽| 阿克塞| 乐山| 同安| 正镶白旗| 陕县| 翁源| 新安| 新会| 铁岭市| 西藏| 西盟| 香格里拉| 德昌| 澄海| 托里| 江达| 邓州| 喜德| 酒泉| 西藏| 蕉岭| 正蓝旗| 台中县| 东港| 墨竹工卡| 定襄| 麻阳| 渑池| 商都| 双辽| 神农架林区| 鄂温克族自治旗| 永新| 永胜| 松江| 汝南| 江苏| 沧县| 渠县| 吉隆| 沂源| 滦南| 丰顺| 平坝| 东至| 弥勒| 昂仁| 南康| 武宁| 高明| 理塘| 寿宁| 盐都| 楚雄| 德化| 柳林| 泸定| 克山| 大港| 广平| 红原| 城口| 寻甸| 治多| 呼兰| 金湾| 珠穆朗玛峰| 北流| 长岭|

文化部关于对入围2014年面试考生进行资格复审的通知

2019-08-24 07:06 来源:华夏生活

  文化部关于对入围2014年面试考生进行资格复审的通知

  新媒体网状的、发散的、“所有对所有”的传播方式,完全“颠覆”了传统媒体以往的信息优势、资源优势、渠道优势,使得新闻记者“把关人”角色定位被泛化、消融,把关权力被去中心化,特权优势受到严重冲击。二、个人空间与媒介阅听空间本文主要研究媒介融合背景下媒介阅听空间所呈现出的向“个人空间”的转变及影响,在正式展开论述之前,有必要对个人空间与媒介阅听空间作扼要的界定。

齐白石曾有名言:学我者生,似我者亡。截至2014年12月,全国范围内的家庭网络电视使用率已达到%。

  所以,文化类节目并不限于背诗读信。一、新媒体语境下省级卫视新闻节目面临的挑战(一)新媒体分流了受众传统媒介格局中,电视是受众获取新闻信息的主要渠道,但在新媒体的冲击下,手机、网络等新媒体分流了大部分年轻受众。

  但节目诙谐幽默的娱乐基调与“元老院”庄重严肃的政治氛围形成了鲜明的反差,虽然是对“元老院”自由辩论的会议模式的效仿,但《火星情报局》无规则、纯玩乐的“瞎扯式”会议形式恰恰与“元老院”形成天壤之别。例如广州市公安局的政务微信“广州公安”开设了服务号,在此微信上民众可办理查询交通违法信息、出入境和户政预约、往来港澳通行证再次注签等业务。

真人秀节目要坚持以人民为中心的创作导向,关注普通群众,避免过度明星化。

  对J市49位广播电视媒体从业人员的调查显示,%的播音员、主持人具有符合规定要求的普通话等级证书,受众调查结果也呼应了这一事实。

  让节目中的人物性格各异,每个人物的形象里存在自我矛盾的两面,每个人物的性格中都有很多经得起分析和挖掘的方面,根据真实的人物性格对他性格中的某一方面进行放大或忽略,这样塑造出来的人物形象兼具真实性和戏剧性的双重效果,节目中能呈现的元素丰富多样,让每个人都能成为节目叙事的主角。但若从自媒体“即是公众传播围绕他们自身的信息的载体”这一定义出发,以个人为运营主体的公众号更符合自媒体的定义。

  电视纪录片批评是对纪录片作品的概括、总结、评价、引导。

  然而,在媒介融合的背景下,新信息技术带来了日新月异的传播手段,同时伴随着社会转型带来的浮躁风气,受众的思维模式和行为方式已经悄然转变,传统媒介特别是新闻评论在舆论传播和社会话语控制中的霸主地位己经被撼动。他是政治上的野心家,也是懂得适者生存的自然法则的高级动物,所以他获得了世俗意义上的成功。

  2015年自1月以来举办的多场公益活动均取得了很好的社会效益。

  在微电影《调音师》中,主人公阿德里安在大赛上功败垂成,事业不顺。

  其次是动漫和新闻类节目。“RedButton+”的另一个新亮点是多任务处理功能,用户在观看节目的同时可以通过多视窗查看天气预报、新闻等内容。

  

  文化部关于对入围2014年面试考生进行资格复审的通知

 
责编:
首页印刷博物》正文
藏纸:世代传承的民间技艺
2019-08-24 08:06:09  来源: 网易新闻

藏族的造纸术历史悠久,第三十三代藏王松赞干布在迎请赤尊公主和文成公主时,有许多小箱封存的藏纸书信;第三十七代藏王赤松德赞时期,藏纸制作工艺已经很发达了,并出现了大部头的印刷经卷,每个月还给讲经宗师、堪布、上师13人、学生25人、修行师25人发放藏纸,用藏纸将赞普所做的大事及颁布的法令记载入库保存。在修建布达拉红宫时利用的藏纸已达8种之多;在《金顶世界一饰》的目录中记载:“这些纸张生产于藏区的各个地方,纸张原材料也来自于藏区,都是通过民间工艺制作的。”

继承祖辈衣钵后 曲央一直为制作藏纸而忙碌

?

今年48岁的曲央是一位制作藏纸的手工艺人,他从十几岁开始跟着父亲学习制作藏纸的技艺,“我们家祖祖辈辈都是制作藏纸的,到我这里已经是第五代了,从刚开始继承祖辈衣钵到现在为了生计,对我而言,一直都在为藏纸而忙碌着。”现在,曲央打算将这门技艺传给自己的侄子巴桑。

2001年,曲央在拉萨市彩泉福利特殊学校的藏纸厂工作,一次偶然的机会,他结识到了一个来自美国的专门研究藏纸的团队,在这个团队的推荐和资助下,曲央到尼泊尔学习了两个多月的藏纸染色技艺。学成归来后,曲央将这门技艺推广到了拉萨市彩泉福利特殊学校的藏纸厂。2013年,曲央在老家墨竹工卡县塘加乡开了一家合作社——墨竹工卡罗杰林民族手工艺品加工专业合作社。

走进位于墨竹工卡县塘加乡派出所旁边的一栋藏式公寓楼,记者发现,里面竟别有洞天。来到一楼的一间房子里,里面摆满了各种颜色的藏纸,红、白、蓝、黑,有的鲜艳夺目,有的相对淡雅,为了更加美观,部分彩色的藏纸上印有文字和图案。房间的另一边摆放着由各种颜色的藏纸加工而成的工艺品笔记本、笔筒、抽纸盒等种类丰富、款式新颖的工艺品,可以毫不夸张地称之为艺术品。这间陈列着各种艺术品的房子旁边是制作这些精美艺术品的工作室。因为天气原因,这几天合作社没开工,但合作社的负责人曲央为了让记者了解制作彩色藏纸的工艺,把制作藏纸的全部过程演示了一遍,整个过程让人惊叹。

工序繁多 工艺复杂 彩色藏纸制作技艺在合作社传承发展

去皮

曲央首先将采好的“晋木兴”(制作藏纸用的一种树)树皮丝放在一个大的容器里,倒水浸泡,“这样才能更好地去除外层树皮,一般要浸泡24小时,然后用小刀刮除 晋木兴 最外层的黑色树皮和杂质。”曲央介绍说。

刮除黑色树皮和杂质以后就要“煮料”了,曲央说,将撕成细丝的树皮放入锅中,加适量的水和土碱一起煮。在煮料过程中,他要边煮边搅拌,直到锅中的纸料变软、发黄。时间、火候全凭经验来把握。

接下来,要将煮好的纸料放在石盘上,用木锤反复捶打,将纸料打成薄饼状。“捶打是制作藏纸最关键也是最费力的步骤,捶打过程中要讲究力度和程度,这些因素直接影响藏纸的品质。”曲央解释道。

煮料

为了避免纸料变干,捶打过程中要反复添水。“然后就是在陶罐中打浆,要根据加入原料的多少在陶罐中加适量的水,根据经验把握稀稠度,用双手来回搓动类似打酥油茶的工具 甲处 ,打成纸浆。”曲央说。

捶打

下一步就是将用木框、纱网做的纸帘轻轻放在干净清澈且流动的水池中,用瓢将搅拌均匀的纸浆浇在纸帘上,之后用双手或“甲处”反复揉搓,如果某个地方不均匀,还可以补浆。检查确认平整后,用双手平稳地端起水中的纸帘进行抄纸,使水慢慢从帘中渗出。

打成纸浆

曲央用木框、纱网做的纸帘制作藏纸

曲央用木框、纱网做的纸帘制作藏纸

水基本渗干的时候,要把刚抄起的纸帘拿到宽敞的地方支起来,在日光下进行晾晒。晾晒一定时间后,需要上下调换,以防纸浆堆积滑流。在西藏,一个小时左右,纸就基本晒干了,且呈现白色。在纸晾到九成干的时候,便可以从纸帘的一角开始揭纸,手背朝纸手心朝帘,插入纸与纸帘之间慢慢揭下纸张,叠起收好便完成了整个造纸工序。

接下来就是染色了,在盆里倒入适量的水,然后把调好的颜料倒入盆里,“我们用的染料主要是矿物颜料和植物颜料,像这些黑色的纸张,我们用的染料都是用核桃皮做的,核桃皮是一种很好的天然染料。”曲央指着其中一张黑色的纸介绍道,当水和颜料融为一体的时候,将白色的成品藏纸放入盆里,纸的颜色与颜料的颜色完全一样时,再将纸张进行折叠,并把水挤掉,然后在阳光下晾晒。当曲央把彩色藏纸放在太阳下晾晒时,大家纷纷为这些异彩纷呈的藏纸的质量惊叹。

“在水里反复泡了那么多次,又用手挤压,居然一点也没有损坏,好神奇!”一名同行的小伙伴惊讶地说道。为了解答大伙的疑惑,曲央介绍,“晋木兴”同其他制造藏纸的原料一样,质地相当好,不仅存放时间长久,不被虫蛀,而且还不会自然风化,字迹永远不会模糊,容易保存。

责任编辑: 漾波

拉绥乡 小官庄 北帅府胡同 河西务镇 南坝镇
王府仓胡同 张华浜 大兴区行政服务中心 贾庄居委会 埔仔村